站在城郊的土坡之上，遥望与县城近在咫尺的大圣墩：山峰高耸，如同一顶迎亲的轿子停放群山之中，轿子里的新娘不曾蒙面，让后人去遐想———从什么地方来，到什么地方去？从侧面看，大圣墩如同美人姣好的面颊，突兀的轿顶是美人隆起的鼻梁，轿夫躬身的身影则是美人丰满坚挺的乳房。也就是这一卧万年的睡姿，赢得了世人的赞赏，被历代文人墨客浓情描摹，溢满了诗情画意，落了个“睡美人”的名儿。
提起睡美人，还有一个动人的传说：很早以前，这里是一个湖，湖边住着二口之家，母系张氏，子叫圣墩。一天，湖里传来笑声，圣墩出门一看，只见一群女子在水上漂游。一眨眼工夫，只剩一人，此人便是运水郎君之爱女翠姑。朴质憨厚的圣墩，情不自禁地走近她的身旁，顺手摘了一对刺梨递给她，以表心情。她接过刺梨，嫣然一笑，飘然而去。翠姑回到天宫，望着刺梨，心里思念着圣墩，就悄悄下来与他相会，结成眷属，和和美美，男耕女织，勤俭度日。
不料，翠姑私配凡间之事，被管这一方的土地菩萨告发。运水郎君得知此事，火冒三丈，派兵下凡，捉拿翠姑。翠姑拒不回天宫，奋起抵抗，临阵身亡，仰卧于此。不久，圣墩因思念翠姑，染病身亡。
天长日久，湖水干枯，隆起一座大山，山的样子像圣墩的身材。山的一侧，似翠姑的模样。山得名“大圣墩”，山侧睡美人状得名“睡美人”。
大圣墩一名传开后，陆续有僧人前来，先后在此山间建起了挨山寺、西岩寺、承恩寺等寺庙，且住有僧人。由于该山有名，才有僧人流连；由于山间有庙，山才更加有名，香客游人时往时来，此上彼下。
“美人望月”是对这一奇峰的另一美化：静静地仰望天宇，对视秦汉时的冷月，清辉之下的睡姿，优美而安详，美艳如初，依然珍藏一朵桃花的色泽，把修长的身姿掩映于莽莽群山之中，在光影里呈现出绵延起伏的弧线，产生出朦胧迷离的美感和神韵。
美丽的传说，逼真的美人，姿态诱人，美不胜收，千百年来，不知有多少文人骚客为之行吟作文：“山锁千盘水，岩分一线天。人从猿穴落，马向蚁封旋。应象武陵客，艰难蜀道焉……”（南宋诗人徐昌支）；歌咏贵州山水写道：“旧说天下山，半在黔中青。”（唐代诗人孟郊）早在明代就编撰而成的《贵州名胜志》，已将其载入，这就说明奇峰睡美人不仅是印江的名山，贵州的名山，还是名山中的名山，名胜中的名胜！ 梵净山是武陵山主峰，在其四周连绵起伏的峰峦叠嶂之中，藏着太多的传奇和奇景；位于印江县城西北面十里之地的大圣墩，即被称为黔东北第二大名山。它把一座山峰的名字和一位美女仰卧的睡姿放在时光里流淌，山花草木随季节的更替各呈风姿。
来到大圣墩，我们穿越时空的界限，去追溯大自然天造地设的杰作。
